'The War of Races': Bagaimana ideologi kebencian bergema melalui sejarah Amerika

'The War of Races': Bagaimana ideologi kebencian bergema melalui sejarah Amerika

Ia adalah tengah hari pada Easter 1873 apabila kumpulan orang kulit putih masuk ke Colfax.

Lima bulan sebelum itu, Louisiana telah mengadakan pilihan raya kedua sejak berakhirnya Perang Saudara dan permulaan hak mengundi lelaki kulit hitam. Tetapi beberapa orang kulit putih telah enggan mengiktiraf keputusan itu, dan bekas tentera Gabungan telah melakukan tindakan keganasan kaum di seluruh negeri.

Apabila seorang bekas hamba maut ditembak berhampiran Colfax, kira-kira 150 lelaki kulit hitam bersembunyi di dalam mahkamah bandar sungai itu untuk menunggu tentera persekutuan.

Sebaliknya, mereka ditemui oleh orang ramai.

'Anak-anak lelaki, ini adalah perjuangan untuk ketuanan kulit putih,' kata seorang pemimpin Ku Klux Klan kepada perusuh, menurut Charles Lane ' Hari Kebebasan Meninggal Dunia .'

Cerita bersambung di bawah iklan

Berbekalkan senjata canggih - termasuk meriam kecil - kumpulan perusuh itu membakar mahkamah dan menembak sesiapa sahaja yang muncul. Apabila beberapa orang kulit hitam cuba menyerah diri dengan melambai sapu tangan, mereka dipotong dan mayat mereka dicemari. Di mana-mana dari 62 hingga 81 orang Afrika Amerika terbunuh, menurut Lane, seorang penulis editorial Washington Post.

“PERANG PERLUMBAAN,” mengisytiharkan tajuk utama di New York Times.

Pembunuhan Beramai-ramai Colfax, seperti yang akan diketahui, adalah satu bab dalam sejarah 'perang kaum' yang panjang dan berdarah di Amerika. Ia adalah visi perkauman yang paling radikal: ideologi apokaliptik yang didorong oleh kepercayaan bahawa orang kulit putih berada dalam bahaya yang hampir terhapus.

Cerita bersambung di bawah iklan

Walaupun ideologi itu memuncak semasa Pembinaan Semula, apabila Klan mula melancarkan keganasan untuk melancarkan kembali kemajuan orang kulit hitam yang baru dibebaskan merentasi Selatan, ia masih hidup sehingga kini.

Dalam tempoh lima tahun yang lalu, ketika ketuanan kulit putih melonjak di Amerika Syarikat, pakar mengatakan terdapat peningkatan dalam percubaan atau rancangan untuk mencetuskan perang kaum.

Ia terdiri daripada penyembelihan Dylann Roof terhadap sembilan orang Afrika Amerika dalam kajian Bible di Charleston pada 2015 kepada serangan pedang yang didorong kebencian di New York City pada 2017 hingga penahanan Ogos ini seorang neo-Nazi di Las Vegas yang didakwa membuat bom. kepada ' membantu dalam perang kaum .'

Memburu lelaki kulit hitam untuk memulakan 'perang perlumbaan'

'Terdapat tradisi pemikiran atau khayalan seperti ini,' kata Mark Pitcavage, seorang pakar ekstremisme sayap kanan di ADL, yang menggelar idea perang kaum 'suatu ruji' ketuanan kulit putih tegar.

Cerita Iklan bersambung di bawah iklan

Idea perang kaum cenderung muncul semula 'semasa aktivisme sengit menentang perkauman kulit putih,' seperti Pembinaan Semula atau, lebih baru-baru ini, pergerakan Black Lives Matter, kata Ibram X. Kendi, seorang profesor di Universiti Amerika dan pengarang ' Dicap dari Awal: Sejarah Definitif Idea Perkauman di Amerika ” dan “ Bagaimana Menjadi Anti Perkauman .” Dengan melukis diri mereka sebagai mangsa, 'pembela perkauman kulit putih telah dapat merangsang sejumlah besar orang kulit putih ke dalam organisasi mereka.'

Ancaman yang lebih tua daripada Amerika Syarikat

Konsep ini lebih tua daripada negara, bermula bukan dengan perhambaan tetapi dengan kebimbangan penjajah kulit putih kerana dikalahkan oleh Orang Asli Amerika, menurut Patrick Breen, seorang profesor sejarah di Providence College.

Cerita bersambung di bawah iklan

'Terdapat kebimbangan bahawa akan berlaku pembunuhan beramai-ramai jika orang India bersatu,' katanya.

Ketakutan itu kemudiannya membantu mencetuskan keganasan selama berabad-abadterhadapOrang Asli Amerika.

Dengan kedatangan orang Afrika yang diperhambakan ke tanah jajahan Inggeris di Virginia pada tahun 1619, ketakutan yang sama segera ditujukan kepada orang kulit hitam, terutamanya di negeri-negeri seperti South Carolina, Mississippi dan Louisiana, di mana hamba lebih ramai atau hampir lebih ramai orang kulit putih menjelang awal abad ke-19.

Revolusi Haiti, yang berakhir pada 1804 dengan penyembelihan orang kulit putih yang tidak melarikan diri dari bekas jajahan hamba Perancis, menakutkan ramai pemegang hamba Amerika, kata Breen.

'Kisah yang mereka ceritakan kepada diri mereka sendiri - yang tidak betul - ialah orang kulit hitam mengawal dan mula membunuh orang kulit putih mahu tidak mahu,' katanya.

Cerita bersambung di bawah iklan

'Sebelum Perang Saudara, anda mempunyai orang yang berpendapat bahawa orang kulit putih dan orang kulit hitam tidak boleh hidup bersama melainkan keadaan di mana orang kulit hitam berada di bawah kawalan orang kulit putih,' kata Pitcavage. 'Mereka berhujah bahawa jika anda mempunyai pembebasan, anda pasti akan mengalami perang kaum.'

Pemegang hamba Amerika menggunakan ancaman perang kaum di Amerika Syarikat untuk menghentikan pemberontakan dan mengekalkan kuasa mereka, seperti pada tahun 1831 apabila orang kulit putih membunuh 120 orang kulit hitam berikutan pemberontakan Nat Turner di Virginia.

Tetapi beberapa pemilik hamba cuba mengecilkan perbincangan tentang perang kaum kerana kemungkinan akibatnya ialah pemusnahan orang Afrika Amerika, menurut Breen, pengarang ' Tanah Akan Dilimpahi Darah: Sejarah Baru Pemberontakan Nat Turner .'

Cerita Iklan bersambung di bawah iklan

'Ketakutan utama mereka ialah perang perlumbaan akan berlaku, dan mereka akan kehilangan semua harta mereka,' katanya.

Idea itu muncul semula menjelang Perang Saudara, ketika John Brown melancarkan serbuan penghapusan di Kansas dan kemudian Virginia.

'John Brown pada asasnya berkata, 'Kami boleh melancarkan perang perlumbaan,'  ' kata Breen. Idea ini mempunyai sedikit tarikan kepada orang Afrika Amerika tetapi serbuan itu tetap menimbulkan ketakutan orang Selatan.

Kebimbangan itu semakin bertambah semasa Perang Saudara, apabila ramai orang kulit putih Selatan pergi berperang, meninggalkan hamba mereka.

'Terdapat empat juta hamba di depan rumah dan beberapa lelaki kulit putih,' kata Breen. 'Kemungkinan mengadakan perang perlumbaan pastinya menjadi kebimbangan.'

Cerita bersambung di bawah iklan

Berkongsi kebimbangan yang sama tidak lain dan tidak bukan adalah Abraham Lincoln. Presiden bimbang bahawa perang gerila oleh hamba di Selatan akan menyukarkan untuk memastikan Utara bersatu, kata Breen. Sebaliknya, Lincoln menggalakkan hamba melarikan diri dari Selatan dan berjuang untuk Kesatuan.

'Ambil semula kerajaan'

Apabila Perang Saudara berakhir, beribu-ribu tentera Kesatuan tinggal di Selatan untuk menjaga ketenteraman.

Ramai daripada mereka berkulit hitam.

Pembunuhan beramai-ramai Perang Saudara yang menyebabkan hampir 200 tentera kulit hitam 'dibunuh'

Kehadiran askar Afrika Amerika bersenjata mencetuskan ketakutan orang Selatan kulit putih terhadap perang kaum dan membawa kepada khabar angin palsu bahawa orang kulit hitam akan membunuh orang kulit putih secara beramai-ramai, kata Breen.

Sebaliknya, orang kulit putih - terutamanya Klan, yang dicipta oleh bekas tentera Gabungan - yang kebanyakannya melakukan pembunuhan beramai-ramai.

'Istilah 'perang perlumbaan' tidak digunakan ketika itu tetapi yang setara, 'perang kaum,' adalah sangat hangat,' kata Lane. 'Selalunya anda akan mendengar tentangan terhadap Pembinaan Semula, dan hak mengundi kulit hitam khususnya, atas alasan ia akan mencetuskan perang kaum.'

Di Colfax, usaha oleh anggota militia kulit hitam untuk merampas senjata daripada orang kulit putih untuk mencegah keganasan hanya memberi dakwaan palsu bahawa orang kulit hitam sedang menyediakan serangan, menurut Lane. Kemudian orang kulit putih 'melancarkan perang untuk menghalau [orang kulit hitam] keluar dari mahkamah dan 'mengambil semula kerajaan,'  ' katanya.

Cerita Iklan bersambung di bawah iklan

Menjelang tahun 1876, itulah yang berlaku di seluruh Selatan, kerana keganasan Klan dan undang-undang Jim Crow menyekat pengundian kulit hitam dan membenarkan Demokrat kulit putih mengambil semula kuasa.

'Wanita kulit putih perlu dilindungi'

Dengan orang kulit putih sekali lagi dalam kawalan, tidak ada lagi ancaman orang kulit hitam melancarkan perang kaum literal, kata Breen. Jadi orang kulit putih Selatan mula menggambarkan orang Afrika Amerika sebagai satu lagi jenis ancaman.

'Perang perlumbaan bukan motivator yang kuat' lagi, katanya. 'Apa yang menjadi motivator yang kuat adalah cuba memastikan orang kulit hitam selaras dalam protokol seksual di selatan: 'Wanita kulit putih perlu dilindungi.' '

Itu bermakna hukuman mati.

Dari 1882 hingga 1968, hampir 3,500 orang Afrika Amerika telah digantung di Amerika Syarikat, terutamanya lelaki kulit hitam di Selatan, menurut NAACP . Ramai yang dibunuh kerana tuduhan palsu merogol. Dalam hukuman mati yang paling terkenal di Amerika, Emmett Till dibunuh kerana didakwa bersiul pada seorang wanita kulit putih.

Kadangkala, kebimbangan perang kaum bukan perang atau seksual tetapi ekonomi, menurut Kendi.

'Unjuran bahawa orang kulit hitam bertempur dengan orang kulit putih digunakan untuk merangsang sokongan untuk memusnahkan 'Black Wall Street' di Tulsa' dan bandar hitam Rosewood, Fla., katanya.

'Mereka membunuh orang kulit hitam': Pembunuhan Perlumbaan Tulsa 1921

Perang kaum sebahagian besarnya pudar daripada perbualan nasional semasa era hak sivil, apabila pemimpin seperti Martin Luther King Jr. bersusah payah untuk menggambarkan usaha mereka sebagai aman, kata Kendi dan Breen. Pada masa yang sama, ketuanan putih menjadi kurang arus perdana.

Selepas ramai pemimpin hak sivil itu dibunuh, bagaimanapun, kebangkitan gerakan Kuasa Hitam yang lebih militan mendorong ketuanan kulit putih untuk sekali lagi memberi amaran - dan dalam beberapa kes, cuba mencetuskan - perang kaum.

'Anda mempunyai aktivis kulit hitam yang sangat jelas bahawa penentangan mereka adalah terhadap perkauman kulit putih,' kata Kendi mengenai pergerakan Kuasa Hitam. 'Pertahanan daripada mereka yang tidak mahu menyoal perkauman kulit putih adalah dengan mengatakan bahawa kumpulan kulit hitam ini menyerang orang kulit putih dan dengan itu melancarkan perang kaum.'

Daripada 'The Turner Diaries' hingga Hari Ini

Menjelang akhir 1970-an, ketuanan kulit putih telah beralih daripada cuba mengekalkan penguasaan kulit putih kepada memberi amaran bahawa kelangsungan hidup kaum kulit putih berada dalam risiko.

'Dari tahun 70-an dan seterusnya, ketuanan putih mengambil nada apokaliptik,' kata Pitcavage. 'Perang perlumbaan adalah sebahagian daripada itu.'

Pitcavage menyusun penganut ketuanan kulit putih dalam perang kaum kepada tiga kategori. Pahlawan kaum 'enggan' tidak mahu konflik tetapi percaya ia tidak dapat dielakkan, jadi mereka membuat persediaan dengan menimbun makanan dan senjata, katanya. Pahlawan bangsa 'tetingkap peluang' mungkin menginginkan konflik atau tidak, tetapi mereka percaya ia mesti berlaku tidak lama lagi manakala kulit putih masih dalam majoriti.

Akhir sekali, katanya, terdapat 'ahli pecutan' yang mahu membawa kemusnahan masyarakat dan melihat perang kaum sebagai cara untuk mempercepatkannya.

Itulah yang cuba dilakukan oleh pembunuh bersiri ketuanan kulit putih Joseph Paul Franklin apabila dia menyasarkan orang kulit hitam, Yahudi dan pasangan antara kaum di seluruh negara dari 1977 hingga 1980.

Pembunuhan itu memberi inspirasi kepada pemimpin neo-Nazi William Pierce untuk menulis novel perkauman 'Hunter,' di mana usaha seorang lelaki untuk membunuh pasangan antara kaum mencetuskan pemberontakan, dan 'The Turner Diaries,' di mana pemberontakan sedemikian membawa kepada perang nuklear dan pemusnahan. daripada bukan kulit putih.

Buku yang terakhir ini, khususnya, akan memberi inspirasi kepada generasi ketuanan kulit putih, dari pengebom Oklahoma City Timothy McVeigh - yang mempunyai petikan buku di dalam kereta percutiannya - kepada The Order, kumpulan pengganas yang merompak bank, mengebom teater dan sinagoga dan membunuh seorang pengacara radio Yahudi pada tahun 1980-an.

Ia adalah ahli The Order yang kemudiannya akan menulis '14 perkataan' yang terkenal dari penjara.

Slogan David Lane - 'Kita mesti menjamin kewujudan rakyat kita dan masa depan untuk kanak-kanak kulit putih' - mencerminkan kebimbangan demografi di tengah-tengah ketuanan kulit putih dan keasyikannya dengan perang kaum.

Tiga puluh tahun kemudian, Amerika sekali lagi berada di tengah-tengah lonjakan ketuanan kulit putih, menurut Pitcavage dan pakar lain.

Hari ini, 'The Turner Diaries' diedarkan dalam talian. Perusuh tidak lagi berkumpul di atas kuda tetapi di kampus kolej atau, lebih kerap, di papan mesej Internet tanpa nama.

Walaupun ia telah berkembang agak dari masa ke masa, idea perang kaum adalah perkara biasa yang menghubungkan Klan dengan Charles Manson dan Dylann Roof, kata Lane.

'Perang perlumbaan adalah idea yang muncul pada titik tertentu dalam sejarah Amerika dan pudar pada yang lain,' kata Breen. “Walau bagaimanapun, apa yang menjadikannya idea yang begitu kuat, bukanlah bahaya sebenar perang kaum itu sendiri, tetapi sifat politik yang berguna dari tuduhan ini. Ahli politik telah menggunakan retorik berbaur perkauman seperti ini untuk membantu mereka mencapai kuasa, sama ada dengan menggerakkan pangkalan seseorang atau menindas lawan mereka, tetapi lama selepas undi terakhir dikira, legasi pemusnahan kaum kekal.”

Baca lebih lanjut Retropolis:

Powhatan dan rakyatnya: 15,000 orang India Amerika diketepikan oleh peneroka Jamestown

Dia adalah orang kulit hitam pertama yang dipilih ke Kongres. Tetapi penggubal undang-undang kulit putih enggan mendudukkannya.

Ku Klux Klan telah mati. Filem blockbuster Hollywood pertama menghidupkannya semula.

Bayangan seorang komander Nazi Amerika yang dibunuh tergantung di atas Charlottesville

Hari 30,000 ketuanan kulit putih berjubah KKK berarak di ibu negara