George Washington memiliki hamba dan mengarahkan orang India dibunuh. Adakah mural sejarah itu akan disembunyikan?

George Washington memiliki hamba dan mengarahkan orang India dibunuh. Adakah mural sejarah itu akan disembunyikan?

Victor Arnautoff tidak hanya melukis George Washington ke dinding sekolah tinggi San Francisco yang dinamakan sempena presiden pertama pada tahun 1936. Dia melukis Washington ke dalamnya.

Arnautoff menggunakan teknik lukisan dinding yang dia pelajari daripada mentornya, pelukis Mexico yang mahir Diego Rivera. Mula-mula datangkeriting, lapisan bawah plaster berwarna coklat muda yang kasar di mana dia akan melakar reka bentuknya. Kemudian datangplaster, plaster putih licin tinggi kapur. Semasa masih basah, tambahnyawarna, pigmen berwarna tanah yang memberikan kehidupan muralnya. Apabila plaster kering, tindak balas kimia dengan udara di sekelilingnya dipanggilpengkarbonanmenyatukan warna ke dinding.

Itulah sebabnya sekarang, memandangkan Lembaga Pendidikan San Francisco telah memutuskan bahawa adalah berbahaya bagi pelajar untuk melihat gambaran mural Washington yang memijak seorang Orang Asli Amerika yang mati dan memerintah lelaki yang diperhambakan di ladangnya, mereka tidak boleh disimpan atau dipindahkan. ke muzium. Mural - 13 karya individu yang merangkumi 1,600 kaki persegi ruang masuk dan tangga utama - adalah sebahagian daripada sekolah.

Cerita Iklan bersambung di bawah iklan

Lembaga itu mula-mula mengundi untuk melukis mural, tetapi selepas kemarahan orang ramai yang meluas, ia sebahagiannya terbalik dengan sendirinya. Rancangannya sekarang adalah untuk menutupnya dengan panel padat, walaupun penyokong objek mural dan menegaskan sebarang penutup mesti boleh ditanggalkan.

Inilah kisah lapisan-lapisan sejarah yang akan terus wujud di bawahnya, sama ada mural-mural itu ditutup dengan langsir, panel mahupun cat.

Washington sebagai pemilik hamba: Arriccio

George Washington memiliki manusia sebelum dia membuat keputusan untuk berbuat demikian; dia mewarisi 10 orang hamba pada usia 11 tahun apabila bapanya meninggal dunia.

Dia membeli berpuluh-puluh lagi sebagai orang dewasa. Dan apabila dia berkahwin dengan Martha Custis pada usia lewat 20-an, dia membawa lebih ramai orang yang diperhambakan bersamanya ke Mount Vernon.

Cerita bersambung di bawah iklan

'Tidak banyak bukti sebelum revolusi bahawa dia pernah menganggap perhambaan sebagai salah,' kata Mary V. Thompson, ahli sejarah Mount Vernon dan pengarang buku baharu itu '' Satu-satunya Subjek Penyesalan yang Tidak Dapat Dielakkan': George Washington, Perhambaan, dan Komuniti Diperhambaan di Mount Vernon ,” dalam temu bual dengan The Washington Post.

Tetapi kemudian berlaku Perang Revolusi, dan buat pertama kali dalam hidupnya, Washington menghabiskan masa di kawasan di mana perhambaan catel kurang biasa, malah tabu. Selain itu, terdapat semua perbincangan tentang 'kebebasan' yang berlegar-legar.

'Dia mengetuai perang di mana orang mengatakan bahawa orang dilahirkan bebas, kebebasan itu adalah hak yang diberikan tuhan,' kata Thompson. 'Dan dia tidak bodoh. Dia dapat melihat kemunafikan memiliki hamba.”

Bagaimana lukisan George Washington melintasi Delaware pada Krismas menjadi viral abad ke-19

Pada tahun 1778, Washington menghantar surat kepada sepupunya yang menyatakan bahawa dia mahu 'menjelaskan' pemilikan hamba. Pada masa itu, tidak sah untuk membebaskan mereka tanpa akta khas daripada badan perundangan negeri.

Cerita bersambung di bawah iklan

Dia berhenti membeli dan menjual orang yang diperhambakan selepas Perang Revolusi, kata Thompson. Tetapi apabila menjadi undang-undang untuk membebaskan mereka pada tahun 1782, dia tidak melakukannya.

Dan apakah jenis pemilik hamba dia? Dia berusaha untuk mengekalkan keluarga bersama di harta yang sama. Dia mengkritik pemilik ladang lain yang menganiaya.

Tetapi terdapat juga rekod dia mengarahkan seorang lelaki yang diperhambakan disebat kerana berjalan di atas rumput, kata Thompson. Washington secara agresif mengejar pelarian, dan mengambil langkah untuk menghalang rakyatnya yang diperhambakan daripada dibebaskan secara tidak sengaja semasa melawat negeri bebas. Selain itu, dia seorang yang gila kerja, dan kadangkala meluahkan rasa kecewa kerana orang yang diperhambakannya tidak, menurut anggarannya, bekerja keras seperti dia.

Cerita bersambung di bawah iklan

Washington meninggalkan arahan untuk membebaskan 123 orang yang dimilikinya apabila dia meninggal dunia, yang merupakan satu tindakan yang jarang berlaku pada masa itu, dan yang dia harap akan menjadi contoh. Tetapi arahan itu datang dengan beberapa asterisk besar.

Pertama, dia menetapkan bahawa orang yang diperhambakan sebenarnya tidak akan dibebaskan sehingga selepas kematian isterinya. Martha bimbang ini akan menarik mereka untuk membunuhnya, jadi dia membebaskan mereka setahun kemudian, sebahagian besarnya kerana ketakutan.

Kedua, Washington tidak mempunyai hak untuk membebaskan 153 orang yang diperhambakan daripada harta pusaka isterinya, kerana mereka secara teknikalnya adalah milik keluarga suami pertamanya; dia hanya 'menggunakan' mereka semasa dia masih hidup.

Ini adalah komplikasi besar, kerana kedua-dua kumpulan telah menghabiskan beberapa dekad bersama. Ramai yang berkahwin campur dan mempunyai anak. Dengan hanya separuh daripada keluarga yang dibebaskan, beberapa mengasaskan penempatan berdekatan, sementara yang lain terus bekerja di hartanah Washington dengan gaji yang rendah.

Cerita bersambung di bawah iklan

Bercakap tentang hartanah, usaha George Washington sepanjang hayat terhadap tanah asli Amerika adalah salah satu aspek yang paling kurang diterokai dalam hidupnya, tetapi ia mengambil banyak masa, seperti yang diterokai oleh profesor Dartmouth Colin G. Calloway dalam buku terbarunya “ Dunia India George Washington: Presiden Pertama, Orang Amerika Pertama, dan Kelahiran Negara .'

'Washington hidup dalam dunia di mana orang India hadir dan hampir berada di mana-mana,' kata Calloway kepada The Post.

Sebagai seorang lelaki muda, Washington memulakan kerjaya ketenteraannya bersama ahli politik dan pahlawan Amerika Asli yang jauh lebih canggih daripada dia.

4 Julai terburuk yang pernah dialami oleh George Washington — dan bagaimana ia membawa kepada sebuah negara baharu

Sebagai pemilik tanah, dia sentiasa berusaha untuk meluaskan pegangannya dengan tanah Orang Asli Amerika, menuntut atau membeli kawasan besar dan kemudian berperang berlarutan untuk membuktikan surat ikatan yang dipegangnya sah.

Cerita bersambung di bawah iklan

Sebagai komander Tentera Benua, beliau mengarahkan pemusnahan komuniti orang asli apabila ia membantu perjuangan Amerika. Pada masa yang sama, dia mendaftar dan dinaikkan pangkat Lt. Kol. Joseph Louis Cook — seorang lelaki Afrika dan Abenaki yang juga dikenali sebagai Atiatoharongwen, yang mengetuai pahlawan Oneida menentang British. Dia menulis ucapan terima kasihnya kepada Cook beberapa kali dan menghantar hadiah kepadanya.

Sebagai presiden, Washington sering menerima delegasi diplomatik Orang Asli Amerika di kediamannya di Philadelphia. Apabila peneroka Amerika tidak mematuhi sempadan perjanjian, dia mengadu bahawa hanya 'Tembok Cina, atau barisan tentera' akan menghalang mereka daripada menceroboh tanah Amerika Asli.

Washington percaya kerajaan harus menawarkan harga yang berpatutan kepada Orang Asli Amerika untuk tanah mereka, dan 'peluang' untuk menerima 'tamadun gaya Amerika,' kata Calloway, 'tetapi jika mereka berkata tidak, maka dia menggambarkan mereka sebagai orang liar yang degil yang perlu menjadi 'dipupus' ” — yang merupakan perkataan lama untuk pembunuhan beramai-ramai.

Terdapat 'unsur realiti' pada mural yang menunjukkan Washington berdiri di atas orang asli Amerika yang mati, katanya. Tetapi dia menambah, 'Anda tidak boleh memberitahu orang yang tersinggung bahawa gambaran diri mereka dan orang mereka tidak menyinggung perasaan.'

Potret artis: Intonaco

Apabila Arnautoff memulakan kerja pada mural pada tahun 1935, dia tahu banyak tentang sejarah ini. Tetapi sebilangan kecil pada masa itu melakukannya - pelajar tidak diajar di sekolah bahawa presiden pertama memiliki orang, atau dia telah mengarahkan pemusnahan kampung Orang Asli Amerika.

Bukannya Arnautoff telah pergi ke sekolah Amerika.

Cerita Iklan bersambung di bawah iklan

Sebagai seorang lelaki muda, dia terpaksa meninggalkan negara asalnya Rusia apabila dia berjuang di pihak yang kalah menentang Bolshevik. Dia menghabiskan beberapa tahun dalam buangan di China sebelum berhijrah pada tahun 1925 ke San Francisco, di mana dia belajar seni.

Pada tahun 1929, Arnautoff berpindah lagi, ke Mexico, di mana dia menjadi pembantu kepada muralis legenda Diego Rivera. Di sana pandangan politik anti-komunisnya 'membuat perubahan 180 darjah,' menurutnya penulis biografi , ahli sejarah seni Robert Cherny. Selama dua tahun, Arnautoff bekerja dengan Rivera yang berhaluan komunis dalam dua karya utama, dan lelaki itu mempunyai banyak masa untuk bercakap tentang politik.

Arnautoff kembali ke San Francisco pada tahun 1931, beraksi di tengah-tengah Kemelesetan Besar. Pada tahun 1935, melalui projek New Deal, beliau mendapat komisen untuk mengisi Sekolah Tinggi George Washington yang serba baharu dengan mural yang menggambarkan kehidupan dan masa Washington.

Cerita Iklan bersambung di bawah iklan

Arnautoff mengkaji kehidupan Washington dengan teliti sebelum melukis muralnya selama 10 bulan. Dan menurut Cherny, apa yang dia buat adalah 'naratif balas utama' tentang bagaimana orang memahami Washington pada masa itu.

'Arnautoff tidak membentangkan Washington pokok ceri,' kata Cherny dalam temu bual dengan The Washington Post.

Dalam hampir semua panel, jelas Cherny, Washington berada di satu pihak, tidak menekankan kepentingannya dalam acara yang digambarkan. Dalam mural tangga yang meliputi Perang Revolusi, Washington terletak di sudut di atas kuda, 'tetapi di tengah mural itu dia menunjukkan empat lelaki kelas pekerja menaikkan bendera baru republik itu.'

Dalam mural yang menggambarkan musim sejuk di Valley Forge, Washington dan pegawai lain berpakaian seragam bersih dan hangat. Lelaki yang disenaraikan berpakaian kain buruk dan beku, menekankan perbezaan kelas di negara baharu.

Kemudian terdapat dua mural yang paling banyak menimbulkan kontroversi. Dalam satu, Washington berdiri di sebelah, mendengar laporan daripada pengawas hamba kulit putih di Mount Vernon. Lelaki itu memberi isyarat kepada lelaki di tengah — orang Afrika Amerika yang diperhambakan sedang menghisap jagung dan membungkus kapas. Di latar belakang, wanita hamba memetik kapas di ladang.

Ia adalah 'satu cara untuk menarik perhatian' kepada perpecahan antara prinsip dan tindakan Washington, jelas Cherny.

Di dinding bertentangan, Washington berdiri bersama Bapa Pengasas yang lain di atas platform, sebelah tangan menghala ke arah barat. Di hadapannya terletak mayat seorang lelaki India Plains, menghadap ke bawah dan kaku, jelas mati tetapi tanpa luka yang jelas. Di atasnya berjalan empat peneroka putih bersenjatakan senapang, dicat dengan pigmen hitam dan putih dengan warna mural yang terang.

'Dia dan Rivera telah menggunakan [cat hitam dan putih] sebelum ini untuk menggambarkan perkara yang mereka dapati ketinggalan zaman atau dalam beberapa cara yang tidak menyenangkan,' kata Cherny.

Mural itu adalah dakwaan pengembangan kulit putih Amerika ke Barat — ke California sendiri.

Kedua-dua mural ini adalah yang terbesar, dan Cherny berkata ia bukan secara kebetulan mereka adalah perkara pertama yang ditemui pelajar apabila mereka memasuki pintu depan sekolah.

'Arnautoff menggambarkan dua ketidakadilan besar dalam sejarah awal Amerika: perhambaan dan pembunuhan beramai-ramai dan perampasan orang pertama,' kata Cherny.

Pengkritik seni memuji mural ketika sekolah mula dibuka; tidak jelas kepada Cherny sama ada mereka menyokong 'naratif balas' Arnautoff atau jika ia terlalu halus untuk difahami.

Arnautoff secara rasmi menyertai Parti Komunis pada tahun 1938, menurut rekod FBI. Pada tahun 1950-an, dia telah disiasat oleh Jawatankuasa Aktiviti Bukan Amerika di Dewan untuk kartun yang dilukisnya yang menggambarkan Naib Presiden Richard M. Nixon ketika itu dalam cahaya yang tidak menarik.

Pada tahun 1963, dia kembali ke Rusia, pada masa itu Kesatuan Soviet, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya.

'Respons' kepada mural: Warna

Tiga tahun selepas Arnautoff meninggalkan A.S., Dewey Crumpler pertama kali melihat mural itu. Dia adalah seorang junior di sekolah menengah saingan yang melawat untuk permainan bola sepak. Sebagai seorang lelaki kulit hitam muda, dia menganggap gambaran orang kulit berwarna adalah 'mengerikan,' katanya baru-baru ini Artnet .

Dua tahun kemudian, Kesatuan Pelajar Hitam di Sekolah Tinggi George Washington menuntut penyingkiran mereka, dengan mengatakan imej nenek moyang yang diperhambakan memetik kapas dan menyumbat jagung adalah merendahkan. Black Panthers tempatan menyertai mereka. Mereka meminta Crumpler, pada masa itu seorang aktivis dan pelajar seni, untuk melukis karya seni baharu di atasnya.

'Saya mempunyai semua senjata dan wang': Apabila seorang wanita mengetuai Parti Black Panther

Perpecahan mengenai nasib mural adalah lebih generasi daripada hitam vs putih. San Francisco Examiner melaporkan Persatuan Sejarah dan Kebudayaan Negro tempatan menentang sebarang perubahan pada mural itu, dengan mengatakan ia adalah 'pernyataan yang jujur ​​dan benar tentang keadaan orang kulit hitam di Amerika kolonial.' Pelajar menolak, mengatakan ahli masyarakat sejarah 'tidak perlu hidup dengan mural setiap hari.'

Pada mesyuarat lembaga sekolah, seorang pelajar perempuan menjerit, 'Nampaknya kamu selalu mengingatkan kami bahawa kami pernah menjadi hamba!'

Seperti yang diingati oleh Crumpler, suruhanjaya seni menentang mengupah 'seorang kanak-kanak' untuk membuat sebarang perubahan, jadi, seperti Arnautoff berdekad-dekad sebelumnya, dia pergi ke Mexico untuk mengetahui lebih lanjut tentang teknik mural. Dia juga meneliti mural Arnautoff dan belajar tentang makna subversifnya.

'Pada ketika itu, saya berkata dengan jelas bahawa saya tidak akan menjadi pihak yang memusnahkan mural itu,' kata Crumpler kepada Artnet. Apa yang ditawarkannya kepada aktivis pelajar adalah untuk mencipta mural 'tindak balas' di sekitar kerja Arnautoff yang menaikkan pencapaian oleh Afrika, Asia, Latin dan Orang Asli Amerika sepanjang sejarah.

Pelan itu akhirnya diluluskan pada tahun 1970. Crumpler menyelesaikannya lima tahun kemudian, tepat pada masa dia menamatkan ijazah sarjananya dalam bidang seni. Tidak seperti karya Arnautoff, mural respons dicat pada panel yang boleh dialih keluar. Tetapi mereka tidak berubah di sekolah sejak itu.

Hari ini dia seorang profesor seni di Institut Seni San Francisco - dan dia dengan tegas menentang untuk membuat liputan mural Arnautoff.

'Mural saya adalah sebahagian daripada mural Arnautoff, sebahagian daripada maknanya, dan maknanya adalah sebahagian daripada saya,' katanya kepada Artnet. 'Jika anda memusnahkan karya seninya, anda juga memusnahkan karya saya.'

Kontroversi meletup: Carbonatazione

Pelajar asli Amerika dan kulit hitam, guru dan ibu bapa tidak pernah berhenti merungut tentang mural itu. Mereka berkata imej itu menguatkan stereotaip, menjadikannya lebih sukar untuk belajar dan menimbulkan trauma kepada pelajar yang tidak mempunyai pilihan selain melihatnya hari demi hari. Pada mesyuarat lembaga sekolah baru-baru ini, seorang pelajar semasa berkata dia muak mendengar rakan sekelas berkata, 'Saya akan berjumpa dengan kamu di India yang mati.'

Tahun lepas, terdapat kira-kira 2,000 pelajar di sekolah menengah itu; 100 dikenal pasti sebagai Afrika Amerika, Amerika Asli, Alaska Asli atau Kepulauan Pasifik, menurut data negeri . Majoriti - lebih daripada 60 peratus - adalah berketurunan Asia.

Pada bulan Disember, lembaga sekolah mengadakan 'Kumpulan Refleksi dan Tindakan' untuk menilai sejarah mural dan memutuskan sama ada mereka mempunyai masa depan. Selepas empat mesyuarat awam, kumpulan itu disyorkan mural itu 'dialihkan', walaupun itu mustahil. Setengah dozen kumpulan aktivis tempatan menyokong keputusan itu.

Pada bulan Jun, lembaga sekolah mengundi sebulat suara — pengalaman pelajar diutamakan, dan mural akan diarkibkan dan dicat secara digital.

Beberapa hari kemudian, penulis pendapat New York Times konservatif Bari Weiss melancarkan mural ke dalam perbualan kebangsaan sebagai contoh terbaharu 'kepingan salji mencari ruang yang selamat.'

Presiden Lembaga Sekolah Stevon Cook dan naib presiden Mark Sanchez menerbitkan sanggahan terhadap ruangan Weiss dalam Artnet , berkata, 'Akhirnya, lembaga sekolah kami memihak kepada komuniti yang kami semua tahu telah mengabaikan keutamaan mereka dalam hal apa sahaja.' Walaupun dengan ucapan Weiss sebagai kata kunci hari ini, lembaga sekolah sebenarnya dikehendaki menyediakan tempat yang selamat untuk pelajar belajar.

Mereka juga berhujah 'mereka yang memihak untuk mengekalkan mural itu kebanyakannya berketurunan Eropah, dan mereka yang membantah mural itu kebanyakannya adalah orang yang mempunyai warna kulit.'

Tetapi sejak itu, beberapa pengkritik lembaga sekolah yang paling menonjol adalah orang kulit berwarna juga.

Bekas San Francisco Greater Willie Brown , yang berkulit hitam, membandingkan aktivis yang menyokong langkah itu untuk 'mempermalukan' penyokong Trump. Pelakon Danny Glover, seorang alumni sekolah itu, menentang langkah itu. Begitu juga ketua bab NAACP tempatan, yang berkata paparan itu 'memberitahu keseluruhan kebenaran tentang Encik Washington yang terlibat dalam perdagangan hamba.'

Yang lain mencadangkan tindakan undang-undang dan juga langkah undi untuk menghalang kerja mengecat.

Cherny, ahli sejarah seni, telah pergi ke setiap mesyuarat awam. Pada salah seorang daripada mereka, dia dijerit oleh aktivis yang mahu mural itu hilang.

Dia cepat mengatakan dia tidak boleh meletakkan dirinya dalam kasut pelajar warna yang tersinggung dengan mural. Tetapi dia juga menegaskan bahawa pelajar tersebut tidak diberi banyak peluang untuk belajar tentang konteks atau simbolisme yang terkandung di dalamnya. Takde plak penerangan kat sebelah. Tiada kelas orientasi sekolah menengah tentang mereka. Malah, pelajar sekolah menengah California tidak pun meliputi tempoh masa yang digambarkan. Negeri standard pendidikan menetapkan gred kelima hanya untuk pengajaran mengenai penubuhan negara.

Tetapi pada mesyuarat lembaga sekolah, ahli lembaga Alison Collins tidak bersetuju, mengatakan mural itu ketinggalan zaman seperti buku teks 1930-an.

'Kami tidak mengajar membaca dengan 'Dick & Jane,' dan kami tidak menggunakan mural untuk mengajar sejarah kompleks kami,' katanya.

Selepas beberapa minggu kekecohan, lembaga sekolah mencadangkan rancangan baru untuk menutup mural dengan panel pepejal. Jika mereka fikir ia adalah satu kompromi, orang ramai tidak melihatnya seperti itu.

Pada 13 Ogos mesyuarat lembaga sekolah , mereka yang menyokong mural itu - tiada seorang pun daripada mereka pelajar atau guru semasa - berkata panel yang kukuh masih terlalu banyak dan ahli lembaga sekolah adalah 'infantilizers' yang harus dipanggil semula.

Mereka yang menentang mural itu, termasuk pelajar dan guru semasa, mempersoalkan mengapa satu lagi undian diadakan selepas lembaga sekolah sudah membuat keputusan. Seorang wanita dari suku Mayagna dan Seneca membandingkannya dengan sejarah panjang negara yang melanggar perjanjian dengan Orang Asli Amerika.

Tukang masak bercakap terakhir. Menahan air mata, dia menggesa penonton untuk membenarkan lembaga itu kembali bekerja selepas pengundian, mengingatkan mereka tentang masalah ketidakhadiran yang kronik di daerah itu, dan bahawa 1 daripada 25 pelajar San Francisco kehilangan tempat tinggal.

'Saya rasa semua orang di sini bersetuju bahawa mural itu menggambarkan sejarah perkauman,' katanya.

“Tidak!” jerit seorang lelaki.

Lembaga sekolah mengundi 4-3 untuk membalikkan keputusan terdahulu dan menutup mural dengan panel. Pelan itu kini mesti diluluskan dengan Pejabat Pemeliharaan Bersejarah California, yang mengawasi perlindungan 'sumber bersejarah.'

Selepas undian, hampir semua penonton bangun dan beredar.

pembetulan

Versi sebelumnya cerita ini salah menyatakan identiti suku seorang wanita pada mesyuarat lembaga sekolah. Dia adalah Mayagna dan Seneca, bukan Mayagna-Seneca.

Baca lebih lanjut Retropolis:

Rumah agam bersejarah di tanah yang pernah dimiliki George Washington akan dirobohkan

Sesetengah orang kulit putih tidak mahu mendengar tentang perhambaan di ladang yang dibina oleh hamba

Calon Mahkamah Agung George Washington telah disahkan dalam dua hari. Hanya separuh yang hadir bekerja.

Powhatan dan rakyatnya: 15,000 orang India Amerika diketepikan oleh peneroka Jamestown